19. 粉丝的反叛与顺从 —— 饭圈冲突的权力真相

双重意识 Double Consciousness

本期节目的嘉宾是我们的朋友王宁馨 @盛夏几口莲。宁馨是英国伦敦国王学院的博士生，牛津大学社会人类学硕士。她从人类学的角度研究粉丝社群内部的权力结构及其与外部的政治经济、文化环境的关系。

饭圈文化在近年来总是容易成为娱乐新闻的焦点，我们三个也在关注日常文娱节目时对此现象感到十分好奇。在“路人”眼里似乎缺少理智的追星现象到底应该如何被理解？粉丝做的每一个决定背后能够自洽的逻辑是什么？粉丝行为与偶像事业是如何紧密挂钩的？我们应当如何理解粉丝对于”偶像“的二次创作/解读？社群内部的权力结构又是怎样被建立、摇动以及稳固的？

从更加宏观的视角来看，粉丝社群的出现和建立，作为一种亚文化，与主流文化之间的关系是什么？它们是否能够对主流文化产生冲击、构成威胁？粉丝圈与资本主义的关系又是什么？

在这一期里，我们与宁馨从粉丝的个体行为聊到粉丝文化对社会文化环境能够产生的影响。

本期嘉宾

王宁馨 @盛夏几口莲

内容提要+精彩预告

00:33 宁馨的学术经历

"一旦开始学术研究就需要用批判的眼光看自己之前作为粉丝的经历，是一种介于粉丝和学者之间的学者粉丝(aca-fan)，力图在之间寻找平衡。"

02:40 近期追星与追剧经历分享

05:12 媒体粉丝与名人粉丝

“媒体粉丝(media fan)与名人粉丝(celebrity fan)很难划分清楚。偶像也可以理解成一种精心营造的文化产品。”

06:55 从饭圈冲突扩大到社会公共事件

“粉丝社群内部并不是我们通常认为的同质化群体。”

“从人类学的视角，粉丝社群内部是一个层层分化的异质化的群体。粉丝群内部也会有难以弥合的冲突。”

“唯粉和cp粉的冲突源于对偶像和自我性别化身份认同的差异。”

“原本处于粉丝内部的冲突破圈，扩大到了社会公共事件层面，侵犯了其他文化圈层粉丝的利益。”

15:05 粉丝群体内部的权力结构及大粉的自我赋权

“粉丝亚文化内部的权力结构类似于一个金字塔。”

“大粉可以通过积累粉丝经济资本，也就是氪金建立更高的粉丝身份。花钱并不是最终目的，晒单才是重要的环节，在经济投入的展演 (performance)中完成自我偶像化的过程。”

“也可以通过积累文化资本自我赋权。通常这种方式通过挪用主流社会中的价值评判标准以证明自己拥有更多的文化资本，比如晒学历、分数，输出观点、专业技能。”

“也可以通过积累粉丝社会资本。这一类大粉通常是娱乐行业工作者，可以提供独家的小道消息。”

“大粉的地位是流动的，时刻受到粉丝的质疑。金字塔并不是稳定的结构。一旦大粉的行为违背了粉丝们的期待，大粉的位置就会岌岌可危。”

24:16 为什么要成为大粉？—— 粉丝社群内部赋权的目的是什么？

“大粉(粉丝中的意见领袖)是共同创造偶像形象的一个群体。”

“粉丝并不是传统意义上的被动接受的观众。粉丝不止参与了消费过程，也参与了文化意义的生产，有更强的主观能动性，是一个产消者（prosumer)。”

29:43 粉丝文化作为一种亚文化和主流文化的关系

“粉丝文化对主流文化可以是一种抵抗关系，比如粉丝的喜好会影响资本的方向。”

“但从另一角度，粉丝文化也表现了对主流文化的协商，一定程度上复制和重申了主流文化的价值体系。”

“从我的研究来看可能更悲观一些，粉丝文化始终处在主流文化次一级的地位。粉丝集体行动的准则是为了获得在主流文化中的合理性，是一种危险的「附庸」。”

37:20 饭圈冲突中体现粉丝文化对主流价值体系和异性恋霸权的根源上的体认

“比如，对CP的提纯、圈地自萌及用小号追星。”

“粉丝对于自我身份的认同也来源于主流的价值体系。”

42:56 追耽改剧嗑cp是「刀尖舔血」么？

“粉丝始终处在亚文化的反叛和主流价值体认的拉扯中。”

44:00 粉丝经济中的情感资本主义

“粉丝在追星过程中所建立的幻想给了女性跳出父权主导的性别模式的可能性，可以跳出原本的社会身份去创造理想化的两性关系、家庭关系甚至社会关系。”

“从粉丝个体角度去考察，粉丝实践给予粉丝的远远超越消费本身，是逃离现实的一种出口。”

51:10 正确的追星方式存在么

“我比较警惕用「正确与否」来评价追星的行为。”

“很多社会问题被冠上了‘粉丝’的标签，似乎就获得了被批判的天然合理性，这是在转移矛盾。”

“从田野调查与粉丝的朝夕相处中更能关注到追星对于粉丝个体的意义。追星可能从外部视角看来是无意义幼稚并且疯狂的，但从粉丝个体生命的角度却是逻辑自洽且有意义的实践。追星行为从某种程度上是情绪的自我疏解。”

参考资料

Bacon-Smith, C. Enterprising women: Television fandom and the creation of popular myth. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. 1992.

Bourdieu, P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste, London: Routledge. 1984.

Bourdieu, P. ‘The forms of Capital’. in: Richardson, J., Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, Westport, CT: Greenwood, 1986. pp. 241–58

De Certeau, M. The practice of everyday life, trans. Steven Rendall (Berkeley: University of California Press, 1984), p.117.

Fiske, J. ‘The cultural economy of fandom’, in Lewis, L.A. (ed.) The Adoring Audience, London: Routledge. 1992.

Hills, M. Fan cultures. Psychology Press. 2002.

Jenkins, H. Textual Poachers: Television Fans and Participatory Cultures, London: Routledge. 1992. 中译本为《文本盗猎者: 电视粉丝与参与式文化》 作者: (美)亨利·詹金斯 译者：郑熙青 出版社: 北京大学出版社

Jenkins, H. Convergence culture: Where old and new media collide. NYU press. 2006.

戴锦华：《后革命的幽灵种种》，海螺社区，https://mp.weixin.qq.com/s/-z1xArgoA6kSbeUX7ny3Ug

杨玲：《撕逼：网络圈层冲突中的语言操演、认同建构与性别鸿沟》，文化研究集刊，https://mp.weixin.qq.com/s/xPpq3oz7nMLxzFcUoDS9dA

片头片尾音乐

《Sunrise at Seaside》by 王乾

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